Giorgio Mattei Home Page

2011-02-03T06:39:00.000-08:00

La raccolta "Uomo del mio tempo" è presente nelle seguenti biblioteche:

	Biblioteca Comunale Castelnuovo Rangone (MO)


	Monografia
	Testo a stampa (moderno)


	MOD1472728
Descrizione	*Uomo del mio tempo / Giorgio Mattei. - Modena: Il Fiorino, 2007, - 47 p; 20 cm.
Classificazioni Dewey	D 851.914
Luogo pubblicazione	Modena
Editori	Il Fiorino

Laboratorio di Poesia di Modena

Inventario	2616
Collocazione	POC 03392

Documento per sola consultazione interna

2010-12-20T04:48:00.000-08:00

Novità!

"La scuola dell'obbligo"

Poesie

http://www.ebook-larecherche.it/ebook.asp?Id=63

2010-09-21T12:02:00.000-07:00

2010-09-15T14:15:00.000-07:00

Dal 13 settembre la raccolta di poesie Uomo del mio tempo è in vendita presso i supermercati COOP "I Portali" e "Grandemilia" di Modena.

2010-03-16T12:37:00.000-07:00

2008-04-22T02:59:00.000-07:00

2008-04-22T02:58:00.002-07:00

2008-04-22T02:58:00.001-07:00

2008-03-22T11:03:00.000-07:00

2008-03-22T10:45:00.000-07:00

10/02/08 Mammut Club - Modena

19° mostra di pittura,fotografia e spettacolo

di arte varia dei medici artisti

Trio Marietta-Bursi-Mattei

2008-03-11T02:33:00.000-07:00

CINEFORUM
“UCCELLACCI E UCCELLINI”
di Pier Paolo Pasolini
domenica 26/2/2006

COORDINATE PER IL VOLO

Pasolini: breve nota biografica

Pier Paolo Pasolini nasce a Bologna il 5 marzo 1922, e qui compie gli studi universitari laureandosi in lettere (con una tesi su Pascoli). Nel 1942 esordisce come poeta, con le Poesie a Casarsa, in dialetto Friulano. Nel 1949 si trasferisce a Roma, dove, dopo un periodo di difficoltà economiche, ottiene i primi successi con i romanzi Ragazzi di vita (1955) e Una vita violenta (1959), ispirati all’ambiente romano delle borgate. Tra il 1955 e il 1959 partecipa alla vita della rivista bolognese “Officina”, aperta allo sperimentalismo formale e politicamente impegnata. Dal 1960 in poi la scoperta del cinema come mezzo espressivo porta Pasolini al massimo della fama non solo nazionale (v. I film di Pasolini, punto 3)
L’arrivo degli anni Settanta segna un parziale ritorno di Pasolini alla scrittura, caratterizzato da interventi giornalistici (confluiti negli Scritti Corsari, 1975) e dalla seconda stesura delle poesie friulane (La nuova gioventù, 1975).
Pasolini viene trovato morto all’alba del 2 novembre 1975 presso Fiumicino; non sono mai state chiarite le cause e le modalità del suo assassinio (Modificata da R. Luperini, La scrittura e l’interpretazione).

Pasolini e il cinema

Schematicamente la produzione artistica di Pasolini può essere divisa in due periodi, considerando come spartiacque temporale il 1960; è questo infatti l’anno in cui la sua attenzione, dapprima rivolta all’ambito letterario e poetico, si indirizza verso il cinema.
Da dove nasce tuttavia l’esigenza di abbandonare un linguaggio appreso e consolidato come quello letterario, per inoltrarsi nel mondo tutto nuovo del cinema?
L’adesione a tale nuova forma di comunicazione risponde al bisogno crescente in Pasolini di un linguaggio fortemente realistico, in grado di essere compreso anche dalle classi sociali meno colte. Allargandosi il numero di destinatari dell’opera pasoliniana, cresce anche l’attenzione nei confronti della riflessione del poeta-regista.
Il cinema assume in Pasolini un duplice significato. Da un lato “il cinema non è soltanto uno strumento alternativo alla letteratura, ma anche un modo di criticarla e persino di rifiutarla”(Luperini, ibid.), mettendo il luce lo scarto esistente fra la scrittura e la realtà che essa vuole rappresentare; dall’altro la tecnica cinematografica permette a Pasolini di soddisfare il bisogno di rappresentare la realtà come essa appare, consentendo una più diretta adesione realistica all’oggetto. “Infatti le lingue scritte o parlate, cioè verbali, costituiscono traduzioni per evocazione: traducono la realtà e la prospettiva dell’autore evocandole per mezzo di segni linguistici convenzionali che non hanno con la realtà o con una data concezione soggettiva alcun legame diretto. Al contrario, le lingue audio-visive costituiscono traduzioni per riproduzione: traducono la realtà riproducendola. Il cinema è dunque una lingua della realtà. Di più ancora: il cinema sta alla realtà, secondo Pasolini, così come la lingua scritta sta a quella orale, intesa nella sua accezione più vasta; il cinema cioè fissa e organizza in un linguaggio grammaticalizzato (sottoposto a strutturazione convenzionale) ciò che nella realtà si esprime liberamente e al di fuori di qualsiasi ordine logico. Il cinema è dunque la lingua scritta della realtà” (Luperini, ibid.).

Uccellacci e uccellini

“Dove va il mondo? Boh!” E’ con questa frase che si apre la commedia girata da Pasolini nel 1965, che vede come protagonisti Totò e Ninetto Davoli, padre e figlio impegnati in un viaggio senza alcuna destinazione.
Il tragitto dei due viene animato dall’improvvisa comparsa di un nuovo personaggio, il corvo, che si propone come loro compagno di viaggio. Metafora dell’ intellettuale marxista, caratterizzato da un forte accento emiliano, il corvo presta la sua voce e la sua figura al regista stesso, divenendone immagine riflessa all’interno del film.
Nel corso del viaggio il corvo racconta a Totò e Ninetto un breve apologo, che sposta l’azione ai tempi di San Francesco. Questi incarica frate Ninetto e frate Ciccillo di insegnare ai passeri e ai falchi l’Amore celeste. Tuttavia, pur riuscendo frate Ciccillo nell’impresa, si accorge che i falchi continuano a mangiare i passeri.
L’azione ritorna poi nell’Italia degli anni Sessanta, e la telecamera riprende a seguire il viaggio di Totò e Ninetto, accompagnati dalla presenza sempre più fastidiosa del corvo; padre e figlio decidono finalmente di liberarsi di lui, mangiandolo. Si assiste così al martirio dell’intellettuale marxista.
Oggetto del racconto è il problema dell’impossibilità di raccontare dentro una struttura capitalistica. Il corvo stesso cita una frase di Lukàcs – il cammino comincia, e il viaggio è finito- a esprimere il bisogno di continuare nella ricerca pur senza nessun ottimismo finalistico (M. A. Bazzocchi, Pier Paolo Pasolini). Totò e Ninetto continuano il loro viaggio, forse consapevoli di non essere diretti verso alcuna meta.

Per approfondire...

Marco Antonio Bazzocchi Pier Paolo Pasolini
Giacomo Jori e Rai Educational Pasolini
Fulvio Abbate C’era una volta Pier Paolo Pasolini
Pier Vincenzo Mengaldo, Pier Paolo Pasolini in Poeti Italiani del Novecento

2008-03-10T02:54:00.001-07:00

Pasolini ai giovani

Pasolini trent’anni dopo Pasolini. Avrei potuto titolare così questo articolo, facendo eco alle numerose iniziative che si sono tenute in questi giorni per il trentennale della morte del poeta, regista e scrittore. Tuttavia preferirei scostarmi dai numerosi panegirici ”ritardatari”, dai profondi e facili inchini di circostanza; preferisco cogliere l’occasione non per dire quanto era bravo Pasolini e quanto ci manca, ma perché Pasolini è una figura fondamentale per la vita di noi giovani. E questo lo faccio con una certa emozione, che deriva da due motivazioni. Primo, parlo di una figura che mi sta veramente a cuore. Secondo, lo faccio sulle pagine di Elemento38, che ho diretto due anni fa.
“Si applaudono soltanto i luoghi comuni, mentre sarebbe il caso di coltivare l’atrocità del dubbio” dice Pasolini ai giovani in piazza nel 1975. Il dubbio, dunque: ecco il primo valore di cui fare tesoro. Dubitare vuol dire porsi in una posizione critica nei confronti del mondo che ci circonda, chiedersi se davvero il benessere che ci offre è reale o apparente (cfr.“Appunto per una poesia in Lappone” da La nuova gioventù,1975). Questo tema emerge anche dalle parole del corvo/intellettuale marxista del film Uccellacci e Uccellini (1966), che afferma: “I miei genitori sono il signor Dubbio e la signora Coscienza”.
Ecco, coscienza: quella di Pasolini è una vera coscienza critica e civile, innamorata delle proprie origini e del proprio Paese, in grado di porsi in antitesi nei confronti di una società malata di consumismo; una coscienza bisognosa di una poesia fedele alla parola e al significato letterario per poter veicolare le proprie convinzioni (fino all’accusa di essere poesia senza-poesia, cfr. G. Raboni, La poesia che si fa, 2005) e forte della propria diversità che, pur percepita con atroce sofferenza, si è rivelata un grande valore aggiunto. Pasolini, con la sua stessa vita, ci insegna a sfidare l’omologazione che ci impone questa società di massa, ossia il suo desiderio ingordo di vederci tutti uguali, non nei diritti (né doveri), ma nei bisogni materiali e nei consumi. Ci insegna ad avere il coraggio di essere noi stessi e di operare scelte diverse, anche quando ciò va contro la moda e il pensiero della maggioranza.
L’ultimo dato che vorrei analizzare è la passione politica di Pasolini. Mi duole notare come oggi, influenzati da una sorta di egocentrismo integralista ampiamente sponsorizzato dai media e tacitamente lasciato correre dalle stesse generazioni che nel 1968 scesero in piazza, noi giovani ci disinteressiamo completamente di politica, percependola come una cosa lontana che non ci riguarda. In queste condizioni è la vita intera di Pasolini a fornirci un esempio da seguire. Già a partire dagli anni della sua gioventù egli inizia a elaborare un complesso e originale pensiero politico di stampo marxista che evolve poi fino a individuare in Antonio Gramsci una sorta di “fratello spirituale” (Le ceneri di Gramsci,1957), e che gli permette di analizzare il mondo e la società attraverso acute osservazioni. Queste sfociano in una serie di scritti e articoli di giornale, fra i quali è doveroso citare gli Scritti corsari (1975). Pasolini ci invita ad essere parte attiva della società, non a ignorare la politica ma a prenderne parte con passione.
Dubbio, coscienza, diversità e passione politica: sono questi solo alcuni dei grandi insegnamenti che Pier Paolo Pasolini consegna a noi giovani, dei quali vale la pena fare tesoro; una sorta di coordinate per entrare nel mondo del grande scrittore, che, in definitiva, è il nostro mondo, la nostra società.

Joe
CONSIGLI DI LETTURA:

P.P.P. Il sogno di una cosa (romanzo), Garzanti 1962
P.P.P. Poesie (auto-antologia poetica), Garzanti 1970
P.P.P. Scritti Corsari (raccolta di articoli), Garzanti 1975
M.A. Bazzocchi Pier Paolo Pasolini, Bruno Mondatori 1998
G. Jori e Rai Educational Pasolini (libro e videocassetta), Einaudi 2001